(Corporate Social Responsibility) adalah suatu tindakan atau konsep yang dilakukan oleh perusahaan (sesuai kemampuan perusahaan tersebut) sebagai bentuk tanggungjawab mereka terhadap sosial/lingkungan sekitar dimana perusahaan itu berada. Contoh bentuk tanggung jawab itu bermacam-macam, mulai dari melakukan kegiatan yang dapat meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan perbaikan lingkungan, pemberian beasiswa untuk anak tidak mampu, pemberian dana untuk pemeliharaan fasilitas umum, sumbangan untuk desa/fasilitas masyarakat yang bersifat sosial dan berguna untuk masyarakat banyak, khususnya masyarakat yang berada di sekitar perusahaan tersebut berada. Corporate Social Responsibility (CSR) merupakan fenomena strategi perusahaan yang mengakomodasi kebutuhan dan kepentingan Stakeholder-nya. CSR timbul sejak era dimana kesadaran akan sustainability perusahaan jangka panjang adalah lebih penting daripada sekedar profitability. 

MANFAAT BAGI MASYARAKAT :
CSR akan lebih berdampak positif bagi masyarakat; ini akan sangat tergantung dari orientasi dan kapasitas lembaga dan organisasi lain, terutama pemerintah. Studi Bank Dunia (Howard Fox, 2002) menunjukkan, peran pemerintah yang terkait dengan CSR meliputi pengembangan kebijakan yang menyehatkan pasar, keikutsertaan sumber daya, dukungan politik bagi pelaku CSR, menciptakan insentif dan peningkatan kemampuan organisasi. Untuk Indonesia, bisa dibayangkan, pelaksanaan CSR membutuhkan dukungan pemerintah daerah, kepastian hukum, dan jaminan ketertiban sosial. Pemerintah dapat mengambil peran penting tanpa harus melakukan regulasi di tengah situasi hukum dan politik saat ini. Di tengah persoalan kemiskinan dan keterbelakangan yang dialami Indonesia, pemerintah harus berperan sebagai koordinator penanganan krisis melalui CSR. Pemerintah bisa menetapkan bidang-bidang penanganan yang menjadi fokus, dengan masukan pihak yang kompeten. Setelah itu, pemerintah memfasilitasi, mendukung, dan memberi penghargaan pada kalangan bisnis yang mau terlibat dalam upaya besar ini. Pemerintah juga dapat mengawasi proses interaksi antara pelaku bisnis dan kelompok-kelompok lain agar terjadi proses interaksi yang lebih adil dan menghindarkan proses manipulasi atau pengancaman satu pihak terhadap yang lain.

KEUNTUNGAN BAGI ORGANISASI ATAU PERUSAHAAN YANG
MELAKUKAN PROGRAM CSR :
Hingga saat ini masih terjadi perdebatan di anatara para akedemisi dan praktisi dan entrepreneur antara yang menyatakan CSR hanya menambah beban perusahaan dan yang meyakini kinerja sosial penting dan berdampak hubungan positif dengan provit . Pendapat tidak menguntungkan biasanya mengikuti pendirian Milton Friedman atau, baru-baru ini, David Henderson, yang melabel CSR sebagai misguided virtue atau kebaikan yang salah alamat.Sedangkan menurut Friedman dan Henderson berpendirian bahwa tanggung jawab berada di pundak individu, bukan perusahaan. Sebaliknya kalangan yang melihat kekuasaan bisnis kini sudah sangat besar, tidak setuju perusahaan tak dapat diwajibkan pertanggungjawaban terhadap tindakan organisasi nya. Kebijaksanaan universal menyetujui bahwa tanggung jawab membesar bersamaan dengan kekuasaan, sebab itu perusahaan tidak lagi dapat mengelak dengan kewajiban menyisihkan sebagian dari provitnya untuk program CSR.
Sejumlah besar penelitian telah membuktikan kinerja sosial dan kinerja finansial perusahaan berkorelasi positif. Dan karenanya perdebatan mengenai keuntungan menjalankan CSR sesungguhnya dapat dianggap sudah berakhir. Penelitian Marc Orlitzky, Frank Schmidt, dan Sara Rynes pada 2003, menggunakan data 52 penelitian sebelumnya dengan jumlah kasus 33.878 perusahaan yang merentang selama 30 tahun, merupakan bukti terkuat hingga saat ini. Kalau pun ada yang ’’membuktikan sebaliknya, bahwa tidak ada kaitan erat antara kinerja sosial dengan kinerja finansial perusahaan, kesimpulannya hanya didasarkan pada kasus-kasus anekdotal berskala kecil.
Tujuan utama perusahaan adalah memperoleh keuntungan dari bisnisnya. Dengan melakukan CSR tujuan ini dapat terpenuhi. Telah ditunjukkan oleh banyak studi kasus, perusahaan memperoleh banyak keuntungan bila keberadaan jangka panjangnya terjamin. Keberlangsungan perusahaan ini erat berkait dengan reputasi, yang diperoleh melalui hubungan baik dengan seluruh pemangku kepentingan. Di era ini hampir mustahil perusahaan menggunakan perlindungan kekuatan- kekuatan represif tanpa mengorbankan reputasinya. CSR menjadi pilihan menjaga keberlanjutan eksistensi perusahaan melalui reputasi yang baik; dan bukan hubungan dengan kekuatan represif. Jika perusahaan hanya mementingkan keuntungan finansial pada jangka pendek dan mengorbankan aspek-aspek sosial dan lingkungan yang terjadi sehingga yang terjadiadalah . Ketidakpedulian terhadap aspek sosial akan menuai protes masyarakat yang bisa mengganggu kelacaran dari operasional dari suatu organisasi atau perusahaan (semisal demonstrasi atau boikot).
Terhadap aspek lingkungan, selain reaksi masyarakat, disinsentif juga diterima disinsentif dari pemerintah. Akibatnya, selain biaya operasi membengkak, reputasi perusahaan tercoreng dan pada gilirannya dicerminkan dengan turunnya nilai saham. Implikasi berikut yang mengancam adalah keengganan investor membiayai proyek baru. Maka dari sudut pandang ini, CSR dengan triple bottom line-nya tentu adalah investasi
sangat berharga. Banyak di temukan permasalahan di Indonesia menunjukkan, curahan investasi sosial perusahaan dapat menimbulkan moral hazard berupa perilaku korup pada lembaga- lembaga pemerintah dan LSM Misalnya, ketika diketahui perusahaan tertentu hendak membangun jalan pada daerah tertenetu dan pemerintah daerah setempat juga mengajukan anggaran untuk pekerjaan yang sama. Ruas jalan yang dibangun dengan sumberdaya dari perusahaan, nyatanya diakui sebagai proyek pembangunan pemerintah daerah. Pelaksanaan CSR semesti tidak demikian. Bahkan, CSR seharusnya dapat mendorong perwujudan kondisi tanpa korupsi (dan cici-ciri lain good governance, seperti transparansi) di tubuh perusahaan maupun pemerintahan ,LSM dan masyarakat.CSR harus berupaya meminimumkan dampak negatif atau externalities akibat dari keberadaan perusahaan. Apabila perusahaan hendak menjalankan program CSR maka sebaiknya dilakukan dengan transparansi maksimum. Dan karena CSR adalah manajemen dampak operasi, batasannya terlebih dulu harus didefinisikan agar perusahaan tidak memikul beban lebih berat dari yang seharusnya ditanggung. Yang juga penting adalah membuat kesepakatan dengan seluruh pemangku kepentingan berkenaan dengan tanggung jawab masing-masing pihak. Termasuk tanggung jawab pemerintah terhadap masyarakat dan perusahaan.sehingga tidak ada celah bagi LSM nakal untuk masuk dalam inti permasalahan. 

CONTOH PERUSAHAAN YG TELAH MENERAPKAN CSR:
CSR Perusahaan Rokok di Indonesia

PT. HM Sampoerna dengan dana yang melimpah, menawarkan kegiatan sosial yang dilakukan untuk kepentingan masyarakat. Tidak mau kalah dengan PT. HM Sampoerna, PT. Djarum Indonesia menawarkan banyak program yang dilakukan untuk masyarakat, antara lain Djarum Bakti Pendidikan, Djarum Bakti Lingkungan, dan Djarum Bakti Olahraga.  Bentuk dari Djarum Bakti Pendidikan dan Djarum Bakti Olahraga adalah pemberian beasiswa kepada siswa berprestasi namun tidak mampu secara ekonomi atau siswa yang berprestasi baik di bidang akademik maupun olahraga (khususnya olahraga bulu tangkis).

Di mata sebagian besar pemilik perusahaan dan jajaran direksi perusahaan, istilah corporate social responsibility (CSR) dipandang hanya sebagai tindakan filantropi. CSR ditempatkan sebagai derma perusahaan atau bahkan sedekah pribadi. Selain itu, terdapat juga pandangan yang cukup kuat di mata pelaku bisnis yang memandang CSR sebagai strategi bisnis. CSR dijadikan sebagai instrumen untuk mencapai dan meningkatkan tujuan ekonomi melalui aktivitas sosial.

Dalam beberapa iklan rokok di televisi, dapat dilihat bahwa iklan rokok menyentuh sisi kepedulian sosial. Pemberian beasiswa pendidikan bagi masyarakat yang kurang mampu dipublikasikan secara dramatis, sehingga iklan rokok bukan saja mengagumkan, namun juga mampu menyentuh solidaritas kemanusiaan. Setelah PT. HM Sampoerna dengan jargon ”Sampoerna untuk Indonesia” banyak menampilkan sumbangsih mereka untuk mencerdasakan bangsa, belakangan PT Djarum menampilkan hal senada. Kendati sebagian orang mengetahui bahwa kegiatan ”Sampoerna untuk Indonesia” dikelola oleh Sampoerna Foundation yang secara manajerial terpisah dan independen dari PT HM Sampoerna, namun semua orang mafhum bahwa publikasi itu memiliki relasi dengan pemasaran (caused related marketing) dengan produk rokok Sampoerna. Demikian pula halnya Beasiswa Djarum atau Diklat Bulu Tangkis Djarum.

sumber : 
http://rahadiandimas.staff.uns.ac.id/?p=755
http://www.usaha-kecil.com/pengertian_csr.html

Kasus Lion Air

Di Surabaya, seorang advokat menggugat Lion selaku pemilik Maskapai Penerbangan Wings Air di karena penerbangan molor 3,5 jam. Maskapai tersebut digugat oleh seorang advokat bernama DAVID ML Tobing. DAVID, lawyer yang tercatat beberapa kali menangani perkara konsumen, memutuskan untuk melayangkan gugatan setelah pesawat Wings Air (milik Lion) yang seharusnya ia tumpangi terlambat paling tidak sembilan puluh menit.
Kasus ini terjadi pada 16 Agustus lalu ia berencana terbang dari Jakarta ke Surabaya, pukul 08.35 WIB. Tiket pesawat Wings Air sudah dibeli. Hingga batas waktu yang tertera di tiket, ternyata pesawat tak kunjung berangkat. DAVID mencoba mencari informasi, tetapi ia merasa kurang mendapat pelayanan. Pendek kata, keberangkatan pesawat telat dari jadwal.
DAVID menuding Wings Air telah melakukan perbuatan melawan hukum dengan keterlambatan keberangkatan dan tidak memadainya layanan informasi petugas maskapai itu di bandara. Selanjutnya DAVID mengajukan gugatan terhadap kasus tersebut ke pengadilan untuk memperoleh kerugian serta meminta pengadilan untuk membatalkan klausul baku yang berisi pengalihan tanggung jawab maskapai atas keterlambatan, hal mana dilarang oleh Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1999 tentang Perlindungan Konsumen

Kasus Perusahaan yang Menyimpang dari Good Corporate Governance (GCG)

Good Corporate Governance atau sering disingkat GCG adalah suatu praktik pengelolaan perusahaan secara amanah dan prudensial dengan mempertimbangkan keseimbangan pemenuhan kepentingan seluruh stakeholders. Dengan implementasi GCG / penerapan GCG, maka pengelolaan sumberdaya perusahaan diharapkan menjadi efisien, efektif, ekonomis dan produktif dengan selalu berorientasi pada tujuan perusahaan dan memperhatikan stakeholders approach.

Perkembangan usaha dewasa ini telah sampai pada tahap persaingan global dan terbuka dengan dinamika perubahan yang demikian cepat. Dalam situasi kompetisi global seperti ini, Good Corporate Governance (GCG) merupakan suatu keharusan dalam rangka membangun kondisi perusahaan yang tangguh dan sustainable.

 

Siapa Yang Harus Menguasai GCG?

Beberapa jabatan berikut ini sudah semestinya menguasai apa itu GCG /Good Corporate Governance, diantaranya:

• Dewan Komisaris,
• Direksi,
• Corporate Secretary,
• Komite Audit,
• Komite GCG,
• Bagian Legal dan Compliance,
• Internal Audit perusahaan BUMN & Swasta,
• Dana Pensiun,
• Yayasan/Koperasi, 
• Dan siapapun yang hendak mengimplementasikan GCG.

Prinsip-prinsip dalam Good Corporate Governance adalah sebagai berikut :

1. Transparasi
   Yaitu mengelola perusahaan secara transparan dengan semua stake holder (orang-orang yang terlibat langsung maupun tidak langsung dengan aktivitas perusahaan). Di sini para pengelola perusahaan harus  berbuat secara transparan kepada penanam saham, jujur apa adanya dalam membuat laporan usaha, tidak manipulatif. Keterbukaan informasi dalam proses pengambilan keputusan dan pengungkapan informasi yang dianggap penting dan relevan.
2. Accountability
   Yaitu kejelasan fungsi, struktur, sistem dan pertanggungjawaban dalam perusahaan, sehingga pengelolaan perusahaan dapat terlaksana secara efektif dan efisien. Manajemen harus membuat job description yang jelas kepada semua karyawan dan menegaskan fungsi-fungsi dasar setiap bagian. Dari sini perusahaan akan menjadi jelas hak dan kewajibannya, fungsi dan tanggung jawabnya serta kewenangannya dalam setiap kebijakan perusahaan.
3. Responsibility
   Yaitu menyadari bahwa ada bagian-bagian perusahaan yang membawa dampak pada lingkungan dan masyarakat pada umumnya. Di sini perusahaan harus memperhatikan amdal, keamanan lingkungan, dan kesesuaian diri dengan norma-norma yang berlaku di masyarakat setempat. Perusahaan harus apresiatif dan proaktif terhadap setiap gejolak sosial masyarakat dan setiap yang berkembang di masyarakat.
4. Independensi
   Yaitu berjalan tegak dengan bergandengan bersama masyarakat. Perusahaan harus memiliki otonominya secara penuh sehingga pengambilan-pengambilan keputusan dilakukan dengan pertimbangan otoritas yang ada secara penuh. Perusahaan harus berjalan dengan menguntungkan supaya bisa memelihara keberlangsungan bisnisnya, namun demikian bukan keuntungan yang tanpa melihat orang lain yang juga harus untung. Semuanya harus untung dan tidak ada satu pun yang dirugikan.
5. Fairness
   Yaitu semacam kesetaraan atau perlakuan yang adil di dalam memenuhi hak dan kewajibannya terhadap stake holder yang timbul berdasarkan perjanjian dan peraturan perundang-undangan yang berlaku. Perusahaan harus membuat sistem yang solid untuk membuat pekerjaan semuanya seperti yang diharapkan. Dengan pekerjaan yang fair tersebut diharapkan semua peraturan yang ada ditaati guna melindungi semua orang yang punya kepentingan terhadap keberlangsungan bisnis kita.
    

Contoh kasus perusahaan yang menyimpang dari GCG :
Perusahaan Yang Baik GCG (Good Corporate Governance) Pada Badan Usaha Milik Negara (BUMN)
Indikator/Parameter Penilaian dan Evaluasi atas Penerapan Tata Kelola Perusahaan yang Baik (GoodCorporate Governance) pada Badan Usaha Milik Negara, selanjutnya disebut Indikator/Parameter GCG, ditetapkan sebagaimana tercantum dalam Lampiran yang tidak terpisahkan dari Keputusan ini;
Indikator/Parameter GCG dimaksud digunakan sebagai pedoman dalam melaksanakan penilaian dan evaluasi atas penerapan tata kelola perusahaan yang baik pada Badan Usaha Milik Negara;
Dengan berlakunya Keputusan ini, maka indikator/parameter GCG yang selama ini dugnakan untuk penilaian dan evaluasi atas penerapan tata kelola perusahaan yang baik pada BUMN, dinyatakan tidak berlaku.

Analisis:

Menurut saya jika dilihat dari GCG, perusahaan ini sudah mulai dalam kondisi yang tidak baik atau krisis, oleh karena itusebaiknya pemerintah atau pun para pemegang saham lebih memperhatikan perusahaan tersebut dan mencarikan solusi yang tepat untuk dapat memecahkan permasalahan perusahaan tersebut sehingga dapat terselesaikan dengan baik, dan tidak ada yang merasa dirugikan.

 

Iklan Rokok Clas Mild “ Talk Less Do More” (Dikit Bicara Banyak Kerja)

Clas Mild merupakan salah satu merek rokok yang akrab di telinga anak muda. Clas Mild diproduksi oleh PT Nojorono Indonesia, pertama-tama di pasarkan dalam kemasan isi 16 batang, tapi sekarang juga tersedia kemasan isi 12 batang. 

Dalam hal ini, PT Nojorono melakukan positioning (Strategi Komunikasi) pengembangan produk baru melalui produk rokok Clas Mild yang berbeda dari produk sebelumnya yang ditinjau dari kemasan, harga, dan rasa. Dari segi kemasan terdiri dari warna, logo, dan bentuk tulisan. Dari segi harga didasarkan pada daya beli konsumen. Sedangkan rasa terdiri dari rasa manis, aroma asap, dan hisapan. 

Rokok Clas Mild menggunakan iklan yang cukup menarik, dengan menggunakan kata-kata yang pastinya akan dingat para konsumen. Seperti pada contoh berikut :

 

 

Pada iklan ini, PT. Nojorono dalam rokok Clas Mild mengunakan iklan dengan selogan kata “ Talk Less Do More” yang artinya “Dikit Bicara, Banyak Kerja”. Hal ini menunjukkan bahwa agar menarik konsumen, konsumen harus menggunakan pikirannya dalam memilih rokok, yang tentunya tanpa harus banyak bicara dan langsung mencoba. 

 

Dalam mempromosikan produk rokok Clas Mild, PT. Nojorono menggunakan cara dengan menawarkan dengan harga produk yang relative murah pada saat promosi. Semisal dengan menukar 10 bungkus rokok bekas yang bisa ditukar dengan rokok yang baru.

Dalam hal pengalaman dan acara pada rokok Clas Mild, PT. Nojorono memfasilitasi dengan mensponsori kegiatan – kegiatan seperti musik, pagelaran seni dan tentunya secara tidak langsung menjual produknya. Semisal beli 1 tiket dapat rokok gratis. 

Jadi dapat disimpulkan bahwa PT. Nojorono dalam mempromosikan produk rokok Clas Mild menggunakan strategi komunikasi (positioning) atau saluran komunikasi non pribadi, yaitu dengan menggunakan media, promosi penjualan, acara dan pengalaman, serta melalui hubungan kepada masyarakat melalui bantuan-bantuan. Sedangkan dalam saluran komunikasi pribadi seperti halnya ditinjau dari kemasan, harga, dan rasa. Dari segi kemasan terdiri dari warna, logo, dan bentuk tulisan. Dari segi harga didasarkan pada daya beli konsumen. Sedangkan rasa terdiri dari rasa manis, aroma asap, dan hisapan.

 

Curang Untuk Menang, Masih Jaman?

Mungkin era industri sepakbola menuntut pemain berlaku kotor demi meraih kemenangan, tapi ingatkah bahwa sepakbola bukan hanya tentang mencetak gol dan menang? Ada nilai yang lebih luhur terkandung di dalamnya: sportivitas.

Belakangan ini isu tentang diving marak kembali diperbincangkan. Adalah Luis Suarez yang menjadi aktor utama merebaknya lagi isu yang tak asing ini. Peran aktor lain semisal Tony Pulis pun penting. Dan, yang membuatnya meledak adalah Jim Boyce.

Pulis merupakan nama manajer Stoke City yang terang-terangan menuduh Suarez sebagai diver saat Liverpool berjumpa klub yang dilatihnya, akhir pekan lalu. Bahkan Pulis tegas meminta FA untuk menghukum Suarez tiga pertandingan agar striker Uruguay itu kapok

Sedangkan Boyce adalah wakil presiden FIFA, otonomi tertinggi sepakbola sejagat. Deputi Sepp Blatter itu menggunakan analogi yang telak untuk menggambarkan aksi Suarez, maupun pemain-pemain lain yang setipe. Ia menganggap diving atau strategi pura-pura jatuh sebagai penyakit kanker dalam sepakbola, yang mau tak mau harus diberantas agar sepakbola tak kolaps, lalu mati.

Suarez memang bukan seorang pemeran tunggal dalam memeragakan akting pura-pura jatuh tersebut. Ada banyak pemain lain yang kalau disebut semua akan memakan habis waktu. Kita tentu ingat pada sosok Italiano bernama Filippo Inzaghi. Mantan penyerang Juventus dan AC Milan itu selain terkenal sebagai pencetak gol handal, juga tenar dengan reputasinya sebagai diver. Mantan bek asal Belanda, Jaap Stam, dalam otobiografinya menyebut bahwa Pippo adalah pemain yang selalu diving dan mengeluh pada wasit.

Pencinta sepakbola mungkin masih ingat dengan momen di babak 16 besar Piala Dunia 2006 di Jerman. Saat itu Italia bertemu Australia, dan Azzurri harus menunggu hingga menit akhir untuk mencetak gol tunggal yang membawa mereka ke perempatfinal. Francesco Totti memang yang membuat gol lewat titik penalti. Tapi semua tahu bahwa pemeran terpenting adalah Fabio Grosso yang dianggap melakukan diving di kotak penalti Aussie.
Di tanah Spanyol, diving pun bukan hal yang tak biasa, bahkan di partai sekelas El Clasico yang dimainkan bintang-bintang dunia. Diving tetap jadi pilihan “strategi” untuk mendapat tiga poin. Cari saja di situs Youtube dan anda akan menemukan puluhan atau mungkin ratusan bukti bahwa mereka, pemain-pemain hebat asal Barcelona dan Real Madrid itu, terkadang juga perlu melakukan kecurangan demi tuntutan untuk menang.
English Premier League sendiri tak hanya menyumbang Suarez dalam daftar pemain-pemain yang hobi pura-pura. Ashley Young dan Luis Nani kerap dituding sebagai pemain drama yang hebat. Terakhir, pelatih Wigan, Roberto Martinez, harus didenda atas komentarnya terhadap aksi diving yang dilakukan Danny Welbeck saat timnya berkunjung ke Old Trafford, markas MU. Didier Drogba, Gareth Bale, dan masih banyak pemain lagi juga sempat menghiasi Liga Inggris dengan suguhan aksi mereka yang ceritanya terjatuh

Apa yang dilakukan Suarez dan pemain-pemain tersebut sebenarnya wajar saja dalam logika industri sepakbola modern yang berorientasi pada hasil seperti saat ini. Mereka yang hobi bersandiwara di atas rumput hijau bisa saja berkilah dengan menyebut bahwa apa yang mereka tunjukkan semata-mata adalah cara atau teknik alternatif untuk mencari kemenangan, demi memuaskan fans, demi menyenangkan pelatih, manajemen, dan pemilik klub. Tapi, sesederhana itukah?

Sepakbola, meski telah berkembang jadi industri dan komoditas penting, tetaplah sebuah olahraga yang mengandung nilai-nilai tertentu, salah satunya sportivitas. Sebagai olahraga paling tenar seantero dunia, keagungan sepakbola harusnya adalah terjaganya nilai sportivitas dan fair play dalam tiap pertandingannya. Sepakbola bukan hanya tentang mencetak gol, menang, dan pesta perayaan semalam suntuk. Sepakbola semestinya juga mengajarkan dan menunjukkan sesuatu yang baik, sesuatu yang pantas di contoh, pada siapapun yang menontonnya, terlebih bagi anak-anak yang mungkin saja mengidolai para pemain yang suka diving tadi. Apa jadinya kalau mereka mencontoh aksi idola mereka? Tentu menyesakkan.

Oleh karena itu, penting bagi aktor-aktor sandiwara tersebut untuk mengingat bahwa olahraga yang mereka mainkan bukan melulu tentang tiga poin. Mereka adalah sosok yang disaksikan ribuan pasang mata di seluruh dunia, dan mereka memiliki tanggung jawab untuk menyebarkan dan menunjukkan sikap-sikap yang positif dalam sebuah pertandingan. Atau minimal, jika mereka tak bisa berbuat positif, setidaknya jangan berlaku negatif.

Masih banyak cara untuk meraih kemenangan tanpa bermain kotor, curang, culas, dan penuh tipu daya pada wasit. Suarez, dan pemain-pemain lain, tentu pernah mendengar sebuah pepatah lama yang mengatakan “practice makes perfect”. Untuk memenangkan pertandingan, latihan keras demi menjadi yang terbaik rasanya lebih elegan untuk dilakukan daripada jatuh di kotak penalti dan mengharap wasit menunjuk titik putih.

tentang korupsi (kick andy)

di tengah merajalelanya korupsi di negri ini. ada sejumlah pemuda, guru bahkan siswa smp yang melawan kejahatan korupsi dengan cara masing- masing.

pak basuki seorang guru matematika yang merangkap sebagai kepala sekolah di sekolah kanisius kudus mengadakan jam khusus PAK (pendidikan anti korupsi) dan juga sejak tahun 2006 semua guru dan siswa memakai pin yang bertuliskan SMK anti korupsi. selain itu pihak sekolah pumn menyediakan warung kejujuran, telepon kejujuran, dan permainan ular tangga anti korupsi. warung korupsi disini yaitu siswa yang ingin membeli alat - alat sekolah maka mareka melakukan transaksi jual beli sendiri tanpa ada penjualnya, pada warung tersebut disediakan kotak uang dan membeli alat - alat tulis di warung kejujuran tersebut harus menulis barang yang telah mareka beli di buku lunas yang telah di sediakan. pada warung kejujuran ini pun bagi siswa yang tidak mempunyai uang boleh menghutang terlebih dahulu. tetapi ada waktu tertentu dimana mareka harus melunasinya. kondisi warung kejujuran saat ini lebih sehat dibandingkan sebelumnya, artinya kebanyakan siswa telah melakukan kejujuran dalam bertransaksi jual beli secara mandiri meskipun masih ada beberapa siswa yang belom jujur.

selanjutnya yaitu telepon kejujuran. pada tahun 2006 semua siswa diperbolehkan membawa hendphon, tetapi pada saat acara belajar mengajar semua hendphone harus di kumpulkan. suatu waktu ada satu handphone yang hilang dan pihak sekolah harus menganti kerugian tersebut kepda pemiliknya. dari peristiwa itulah maka muncul ide untuk mengadakan telepon kejujuran, dimana pihak sekolah menyediakan beberapa telepon seluler baik GSm maupun CDMA. awalnya memang kebanyakan siswa yang tidak jujur pula, dimana pada telepon kejujuran ini pihak sekolah merugi karena banyak pulsa yang hilang tanpa ada pembayan dari pemakai. namun pada saat ii sudah lebih baik dan semua siswa pun tidak ada yang membawa handphone.

selain warung kejujuran dan telepon kejujuran pihak sekolah kanisius pun mengadakan permainan ular tangga kejujuran, dimana pada permainan ini digambarkan kejahatan - kejahatan seperti korupsi yang mana bila ada permainan yang menempati posisi bergambar penjahat maka si pemain harus masuk kedalam penjara.

di kota kediri seorang warga yang bernama Abdul Mukti Muraharjo membuka kios bensin kejujuran, kios ini berdiri sejak juni 2011. pada kios miliknya bertuliskan sepanduk "kios bensin kejujuran menuju kejujuran". Awalnya ide muncul ini yaitu pak Basuki melihat orang yang kesulitan mencari bensin, pada saat itulah pak basuki mempunyai keinginan untuk membuka kios bensin dengan menerapkan sistem kejujuran. kios bensin kejujuran ini tentu tidak langsung berjalan dengan baik, banyak hal - hal yang menunjukan ketidakjujuran masyarakat. Contohnya da beberapa masyarakat yang membayar bensin dengan uang palsu, bahkan ada yang mengambil uang dalam toples kejujuran. diperkirakan sampai saat ini pak Basuki telah mengalami kerugian sebanyak 5 juta rupiah, tetapi pak Basuki tidak menyerah untuk menerapkan sistem kejujuran pada masyarakat melalui kios bensinya tersebut.

dari beberapa apresiasi kejujuran tersebut terlihat bahwasanya negeri kita memiliki beberapa orang - orang hebat yang dapat mengigatkan kepada semua masyarakat bahwa kejujuran itu harus ditanamkan dengan baik dalam kehidupan sehari - hari terutama pada diri kita sendiri.

korupsi di negeri ini sudah sangat merajalela, banyak para koruptor  yang memakan bukan haknya atau mareka mengunakan uang rakyat demi memenuhi kebutuhan mareka pribadi tanpa memikirkan rakyat kecil yang mengalai kemiskinan. kejujuran kejujuran yang diciptakan oleh beberapa orang diatas sangat lah baik untuk kita tiru dari hal-hal kecil yang mencerminkan kejujuran maka kita akan lebih sadar bahwa kejujuran memang diperlukan dalam hal apapun.

Penggunaan Simbol Adat dalam Pakaian Adat Aceh

Setiap suku bangsa di manapun di dunia tentu memiliki bentuk pakaian adatnya tersendiri, tak terkecuali bagi suku atau etnik yang ada di seluruh Indonesia. Antara suku yang satu dengan lainnya memiliki pakaian adatnya masing-masing sebagai ciri khas yang membedakan mereka. Misalnya pakaian adat Jawa berbeda dengan Batak. Demikian pula pakaian adat Padang berbeda dengan pakaian adat Aceh. Namun perbedaan itu dalam khazanah kebudayaan Indonesia adalah suatu kekayaan budaya bangsa, termasuk di dalamnya bentuk pakaian adat Aceh.
Mari kita mencoba melihat kembali bagaimana bentuk pakaian adat Aceh, baik yang dipakai laki-laki maupun perempuan. Meski pada dasarnya kedua pakaian itu memiliki corak sama, namun dari segi ragam dan atribut ataupun simbol-simbol yang digunakan ada perbedaan antara pakaian yang digunakan laki-laki dan perempuan

- Warna kebesaran

Pakaian adat Aceh yang digunakan laki-laki berwarna hitam, karena warna ini bagi masyarakat Aceh mengandung makna warna kebesaran. Jika seseorang mengenakan baju dan celana berwarna hitam berarti orang itu dalam pandangan masyarakat Aceh sedang memakai pakaian kebesarannya. Lain halnya dengan masyarakat di daerah lain, bila mereka memakai pakaian kehitam-hitaman bisa berarti mereka mungkin sedang berkabung karena sesuatu musibah.

- Pakaian Dara Baro

Pakaian adat bagi perempuan (dara baro) berbeda dengan pakaian adat laki-laki. Atribut pakaian adat untuk dara baro lebih banyak terutama pada perhiasan. Warna baju dara baro bukan warna hitam, tetapi boleh merah, kuning, hijau dan lain-lain. Tapi kalau celana tetap hitam. Hanya saja, bagi dara baro di bagian bawah celana memakai bunga kasab. Kalau dulu ada yang namanya celana tunjong yang pinggangnya sangat besar. Tapi sekarang tidak dipakai lagi. Cara memakai kain juga berbeda. Kalau laki-laki dililit di pinggang hingga di atas lutut. Sedangkan perempuan hingga ke bawah lutut. Kainnya hampir sama yaitu sejenis kain songket.

- Adat memakai rencong

Ada satu hal yang harus diperhatikan dalam memakai rencong, terutama bagi linto baro, karena sering salah letak (lekuk gagang rencong tidak boleh ke bawah, harus ke atas). Karena bila posisi cunggek rencong itu ke bawah, secara adat Aceh orang yang memakainya dianggap sedang dalam keadaan bahaya. Tetapi kalau cunggek rencong yang dipakai itu diposisikan ke atas, secara adat akan menggambarkan sebaliknya.